本雅明思想肖像

出版时间:2012-7   出版时间:中国人民大学出版社   作者:刘北成   页数:240   字数:237000  
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本雅明思想肖像
内容概要

  1940年9月26日,为躲避盖世太保的迫害,本雅明从法国逃亡到西班牙边境时自杀身亡,时年四十八岁。他的好友、戏剧家布莱希特得知消息后沉痛地说:“这是希特勒给德国文学界造成的第一个真正损失。”本雅明生前四处漂泊,事业坎坷,身后才逐渐被重新发现,引起西方知识界的瞩目。如今,本雅明已经成为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。《大师传记馆:本雅明思想肖像》正是在此基础上,追访本雅明跌宕起伏的一生,为读者勾勒出一幅理想与现实交织的文化长卷。
作者简介

  刘北成,1949年8月生于北京,1981年毕业于北京师范大学历史系,获硕士学位。曾任北京师范大学历史系教授,博士生导师。现为清华大学历史系教授、系主任。长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究,在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。编著有《福柯思想肖像》、《本雅明思想肖像》等,译有《论历史》、《欧洲近代思想史》、《疯癫与文明》、《白银资本》、《历史学与社会理论》等。
书籍目录

第一章 柏林西区
第二章 青年运动
第三章 朔勒姆和犹太教
第四章 语言与经验
第五章 救世主义与政治
第六章 新天使
第七章 德国悲剧的起源
第八章 单向街
第九章 莫斯科之行
第十章 超现实主义
第十一章 破坏型性格
第十二章 小驼背
第十三章 巴黎的梦幻
第十四章 历史天使
附录一:《启迪》(本雅明文选英译本)导言
附录二:《单向街及其他作品》英译本序言
附录三:论瓦尔特·本雅明
主要参考文献

章节摘录

本雅明在40岁时回首往事,写下《柏林记事》。
②但这部篇幅不长的回忆录并不是传统的自传体,而是描述青少年时代所认识的柏林,以空间为线索展开的往事回忆。
本雅明声称,他多年来就想在地图上标示自己生活的轨迹。
这部作品是以本雅明3岁时由保姆带领上街开始认识柏林写起,顺序描述了居住区、广场、公园、游乐场所、学校、剧场以及本雅明后来参加的“青年运动”的聚会地点、与朋友聚会的咖啡馆等,并记述了自己在这些空间的体验。
对于这种写法,本雅明做了说明。
他认为,回忆的意识流绝不会按照时间的流程回溯,因此,“回忆不应该采用叙事的方式,更不能采用记录报道的方式,而应该采用最严格的史诗的(epic)和狂诗的(rhapsodic)方式”。
“回忆录,即便充分展开,也并不总是等同于自传。
这些回忆确实不是自传,即使我在这里仅仅是谈在柏林的岁月。
因为自传必须涉及时间,涉及前后关联,构成生活的连续流程。
而我在这里谈论的是空间、片刻和片断。

本雅明承认,这种写法是受到一些作家有关巴黎的描写的启发。
他特(指普鲁斯特)的哲学视角与我极其相近。
每当我读他写的东西时,我就感到我们心灵相通。

本雅明在另一篇文章中论述普鲁斯特的《追忆似水年华》时也指出:“我们知道,普鲁斯特在其著作中描述的不是实际发生的生活,而是一个有过这种生活的人对这种生活的记忆。
……对于回忆往事的作者来说,重要的不是他经历了什么,而是对他的记忆的编织。
”②这些见解同样适用于本雅明自己的回忆。
无疑,《柏林记事》是本雅明40岁时思想和情绪的一个反映,但作为一部回忆录,它也向我们展示了本雅明青少年时代的生活环境,并且透露了他青少年时代精神历程的一个重要侧面。
《柏林记事》用片片断断的回忆造成了一种距离感。
这不仅是与遥远时光的距离感,而且也表现了作者从小对环境的疏离感。
本雅明声称,自己是“在孤独的游戏中长大的”。
幼小的本雅明是一个被保姆和母亲带入柏林这个“霍亨佐伦时代的迷宫”的游逛者。
直到大学期间,他始终有一种“在城市面前的无力感”。
他跟随母亲上街时,总是保持半步距离。
“我的动作习惯看上去比我实际更缓慢、更笨拙、更愚蠢,这种动作习惯就起源于这种在街上行走。

本雅明童年时对柏林这个城市没有家园感。
他把这归因于自己的父母都不是土生土长的柏林人。
本雅明对童年时代家庭生活的回忆包含复杂的心理,既有对富家子弟衣食无虞和欢乐生活的怀旧,又表现出冲出犹太市民资产阶级环境的围城的强烈愿望。
在本雅明如梦如烟的回忆里,童年的时光是快乐的。
19世纪末的柏林呈现着一派安谧祥和景象。
冬天,在悠扬的音乐声中,溜冰者在公园湖面上飞梭旋转。
夏天,网球场则成为青春的场所。
在公园湖畔,牙牙学语的儿童玩耍沙土,年轻的保姆们坐在附近的长凳上读着小说,老年孤身男人手拿着报纸,混迹在那些轻浮的姑娘中间。
在写《柏林记事》时,本雅明已经接受马克思主义。
他承认:“他的童年被封闭在他所生活的区里——旧西区或者说是新西区。
这里居住着他被宣布为其中一员的阶级。
这个阶级自鸣得意,态度傲慢。
结果这个区变得类似于租住的格托。
总之,他局限于这个富人区,而不知道其他地方的情况。
至于穷人,对于他这一代的富家子弟来说,他们生活在另一个世界里。
”他在另一篇回忆中甚至把居住的房子说成是“早就为我准备的陵墓”。
本雅明把自己家庭划定为“富有的中产阶级”。
他写道,他只知道“父母很富有”,但是始终不知道确切的经济收入情况。
他推测,家庭财政不仅对他这个长子保密,恐怕母亲也不知其详。
他说:“在犹太人家庭里通常都是这样。
当然,许多基督教家庭也是如此。

幼时的本雅明过着优裕的生活。
他还记得家里有许多银制餐具。
有时他和弟弟一起随母亲上街逛商店。
鞋帽衣服都分别在固定的老字号店铺购买。
采购结束时,母亲给他们兄弟的犒劳,是在一家固定的店铺要一杯热腾腾的奶油巧克力。
每年夏天,除了偶尔的夏季旅行外,全家都到离家不远的别墅去住。
最初是到波茨坦,后来到新巴贝尔斯堡。
本雅明有时到外祖母家去玩。
外祖母有一所宽大的住宅,里面有12~14个房间。
本雅明从小爱好收藏明信片,“这种收藏的主要贡献者是我的外祖母”。
寡居的外祖母喜爱旅游。
本雅明说:“几乎很难想象她这样一个老妇人是如何漂洋过海和骑骆驼远游的。
”外祖母寄回的明信片激起本雅明对旅游的向往和迷恋。
他说:“我从外祖母那里继承了两件事:喜爱送礼和喜爱旅游。

本雅明不能理解甚至厌恶父亲所从事的资本主义商业活动。
他认为:“尽管有由于出身和社会价值导致的一系列约束,我的父亲骨子里拥有作为一个大商人的企业家气质。
”父亲原来是列普克艺术品拍卖行的合伙人之一。
由于某些令人不快的原因,父亲撤出股份,转向投资活动。
他既从事股票投机,也投资于其他实业,包括在柏林和家乡的食品、酿酒等行业。
他从此在家里进行交易活动。
P3-P5
媒体关注与评论

我想把他说成是诗意地思考的人,但他既不是诗人,也不是哲学家。 ——【美]汉娜·阿伦特 本雅明是法国人称作“忧郁者”(un trise)的人。朔勒姆说,他年轻时就具有“一种深刻的沉郁”。他认为自己是一个性格忧郁的人,但却鄙视现代心理学的标签 阅读他的两部主要著作——1928年发表的关于德国巴罗克戏剧的《德国悲剧的起源》和从未完成的《巴黎,十九世纪的首都》.读者必须把握住他的忧郁理论,否则便无法理解它们。 ——【美】苏珊·桑塔格

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相关评论与评分
  •     肯定很好!,可能是市面上很难找到这书吧
  •     结构主义大师。,对意识形态梳理很细致
  •     勉强能在接受范围内。,有时候两词可互换
  •     前提是通读之、内化之,有时间我也看看
  •     儿子11岁。看得很开心,真的是特别特别赞的一本书!!!!!大力推荐
  •     经典翻译,完全读不懂啊!不明觉厉的赶脚!
  •     千里挑一的精品,才知道人家在思想上已经走了多远
  •     以为很厚,点校也不错。
  •     比李泽厚的谈论语好,买回来还没看呢
  •     天地都来一掌中。,送给妈妈的礼物
  •     集合了荣格作品的精华,感觉译文质量不咋的!中译者序不如不写更好!
  •     儿子五岁多不太喜欢,确实大师辈出。
  •     这是一本让人心静下来的书,愿解如来真实义
  •     的确应该重新认识这位巨匠。太重要了!,读完感触颇深
  •     算什么呢?,公正与金钱
  •     看到很多西方人都很崇拜甘地,喜欢一个人静静的捧着它
  •     不要让这种垃圾充斥书林,茅于轼是位有责任感的经济学家
  •     避免思维误区。,内容很有深度!是一本值得阅读的好书
  •     一生中最美的祝福,认同道教
  •     不同的人会得出不同的结论,梳理得很好
 

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